ඕං ශ්‍රී්‍රං ශ්‍රීං අස්‌වාහ අමරගුරු රත මයුරාසනේ බල දැරූ ශ්‍රියා කාන්තාව දෙදෙව් ලොවට අධිපති ශක්‍ර දිව්‍යරාජයින්නේ දිව්‍ය පරසතු මල් උයනේ පරසතු මල් නෙළා මල් යහනාවක්‌ කර අතුරුවා දස දහසක්‌ දිව්‍ය සළු එලා මල් මාලා පැළඳ රන් ඔත් මාලිගා සමග ශක්‍ර දිව්‍ය රාජයා අප ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට පාණ්‌ඩුකම්බල සෛලාසනේ පිදූ දාමේ දිව්‍ය දේවතාවී යහනාව පූජාකර චන්ද්‍රමණ්‌ඩලයට වැඩ සිට සුවඳ මල් විමාන දේවාල රාජභවන විහාර මාලිගා බලා වාස භවන ලත් ශ්‍රියාකාන්තාවී වා වා දේව ශ්‍රී කාලී එන් එන් මාගේ සුවඳ මල් අස්‌නට සරස්‌වතී දිව්‍ය දේවතාවී එන් එන් සුවඳ මල් පහන් කෙරේ දිෂ්ඨිලා මාගේ බන්ධනයට අසුව මම සිතූ දේ සිද්ධ කර දෙන්න මම යන ගමන දිනවා දෙන්න කුහේරපුර වෛශ්‍රවන දිව්‍ය රාජයින් අනින් බැන්දේන් ශ්‍රී ලෝකාග්‍ර මුනිවරයින් අනින් බැන්දේන් තවද වෘක්‌ෂ දේවාල හිමාල දොරටු අදිපති දෙවියන් අනින් බැන්දේන් රවි චන්ද්‍ර කුජ බුධ ගුරු ශුක්‍ර ශනි රාහු කෙහෙතුයි යන නව ග්‍රහ දෙවියන් අනින් බැන්දේන් ශ්‍රීකාන්තාවි පත්‍රකාලී පිය රූපි සර්වලෝක නායකකී දේව සිරි කාලි ගණදේවී සරස්‌වතී වරදේවී සිව් සැටක්‌ ශිල්ප ධාරණේ වර දේවී නමෝ නමඃ ඕං අංගුලිමාලි මහා පෝරිසාද දැහනේ ශ්‍රීං ශ්‍රීං ශ්‍රී මුඛ සලිත දේවතාවියේ මුඛය සලිතවී දිවතුලට හිතට ප්‍රාණ දිෂ්ඨි සරස්‌වතී දේවසිරි කාලිවර වර නමඃ
(මෙහි මම, මගේ යන තැත්වලට අනුන්ට කරදෙන විට ඔහුගේ නියම නමට මතුරා දෙන්න)
මෙයින් නිසිපල නෙළා ගැනීමට නම් පිරිසිදු පැන් කළයක්‌ හත් වරක් පෙරා මල් අසුනක තබා, රන්තැඹිලි තෙල්, නෙලුම් රේණු, ඇට මද, අල, සුදු හඳුන්, බැමිකීරිය, ෙත්‍රෙයිලෝක්‍ය විජය පත්‍රම්, නෙලුම් පත්‍ර කබලේ රන්වන් පාටවනතෙක්‌ බැද රසදියෙන් අඹරා අව්වේ සිඳුවා තඹ, පිත්තල බඳුනක තබා එම අසුනේම තබා ඉතා පිරිසිදුව සරස්‌වති ස්‌තෝත්‍ර කියා පිංදී ඉහත මන්ත්‍රයෙන් 1008 වරක් ජපකොට පැන් ටික ටික දින 21 ක් උදේ හිස්‌ බඩ බොන්න. ඉන් පසු ඔබ පාඩම් කරන විට ජපකරගත් "සරස්‌වතී බන්ධන තෙල්වලින් අශ්ව මයිලක්‌ නැතහොත් නෙලුම් රේණුවක්‌ ගෙන බහා දිව ගා පාඩම් කරන්න. දේශනා අහන්න. ඔබ අදහන දේත් ඔබ පොත පතින් ලබන දැනුමත් සිත තුළට ධාරණයවී ඔබේ හිස තුළ ඇති ගබඩාවෙහි තැන්පත්වී ගුප්ත මහ වාසලක්‌ වී එයින් ඔබට අනාගත ලෝකයේ සුන්දර විමන හමු වේ·
''පාසල් වියේ දරුවන් බාහිර පතපොත කියවීමට නැඹුරුවක් නැති වීමට ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ රූපවාහිනියට ඇබ්බැහි වීමයි. එදා දරුවන් පතපොත කියවා චිත්ත රූප මවා ගත්තා. එහෙත් අද දරුවා ඒ වෙනුවට හැම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ග්‍රහණය කරගන්න කැමතියි. පොතක් බලා හිතේ චිත්‍ර රූප මවා ගන්නවාට වඩා ලෙහෙසියෙන්ම දකින දේ දරුවා වැලඳගන්නවා.
දරුවා ලෝකයට ආධුනි‍කයෙක්. බලන්න චිත්‍රයක් බලාගෙන අඳින්න දුන්නොත් දරුවා ඕනැ ඕනෑ පාටින් තමන්ට හිත යන විදිහට ඒ චිත්රය පාට කරකනවා. අලියෙක් අඳින්න දුන්නොත් දරුවා අලියා රෝස පාටින් පාට කරනවා. ලොකු වුණාම හරි වැරැද්ද තෝරා ගන්නා තුරු දරුවාට ඕනෑ විදිහට අඳින්න දෙන්න ඕනෑ.වෙනත් රටවල කුඩා වයසේ දරුවන්ට පිංතූර මගින් තමයි කතාව කියන්නේ.
් කතාව වටහා ගෙන කියවන්න පටන් ගත්තා. මේ නිසා දරුවන්ට කියවන්න දෙන්න ඕනෑ වැඩිහිටියන් කැමැති පොත් නොවෙයි දරුවන් කැමැති පොතුයි.
තාක්ෂණය වේගයෙන් අප කරා පැමිණිය ද මිනිසකු සම්පූර්ණ කරන්නේ කියවීමෙන් බව අපි අමතක නොකළ යුතු කරුණක්. දරුවකු පාසල් අධ්‍යාපනයට යොමු කිරීමේ අරමුණ ඔහු දැනුමෙන්, කුසලතාවන්ගෙන් මෙන් ම ආකල්පයන්ගෙන් ද පරිපූර්ණ කිරීමයි. දැනුම පමණක් දියුණු වී හැඟීම් දුර්වල වූයේ නම් ඒ පුද්ගලයා බුද්ධිමතෙක් මිස සැබෑ මනුෂ්‍යයකු බවට පත් නොවෙයි. යහපත් මිනිසකු වීමට නම්, මිනිසා පාලනය වීමට නම්, ඔහුගේ ආවේදන ක්ෂේත්‍රය දියුණු විය යුතුයි. දැනුම මෙන් ම, ආවේදනයන් එනම් හැඟීම් දියුණුවීමට නම් අපි හොඳ පොත පත කියවිය යුතුයි.
කලක
සිටම පෞද්ගලික උපකාරක පංති තහනම් කොට ඉරිදා උදෑසන දහම් පාසල්
අධ්‍යාපනය අනිවාර්ය කිරීමට නොයෙකුත් බෞද්ධ ආයතනයන් මෙන්ම, තවත්
සංවිධාන බොහොමයක් විසින් විටින් විට උත්සාහ කරන ලදි. කවුරු
කොතෙක්‌ උත්සාහ කළද, රජය ඒ සඳහා සෘජුව මැදිහත් නොවූයේ
ඉරිදාවන්හි දී පෞද්ගලික උපකාරක පංති පැවැත්වීම තහනම් කැරෙන
නීති සම්පාදනය කිරීමට වත්මන් ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාව බාධකයක්‌
වී ඇති බැවිනි.ඒ බැව් හිටපු නීතිපතිවරයා පෙන්වා දීමෙන්
අනතුරුව, ඉරිදාවන්හි දී පෞද්ගලික උපකාරක පංති පැවැත්වීම තහනම්
කෙරෙන නීති සම්පාදනය කිරීම සඳහා දැරූ උත්සාහයට, රජයට මැදිහත්
විය නොහැකි බව හිටපු අග්‍රාමාත්‍යතුමාද වරක් ප්‍රකාශ කර ඇති
පුවතක්‌ පුවත්පතක දුටිමි.
අධ්‍යාපන ඇමැති බන්දුල ගුණවර්ධන ප්‍රවාහන ඇමැති කුමාර වෙල්ගම මහත්වරුන්ගේ
ප්‍රධනත්වයෙන් හෙට උදේ 10.00 ට ඉදිකිරිම් ආරම්භ කෙරෙන අලිමංකඩ දුම්රිය
ස්ථානය සෙනෙහසක තොටුපළ නමින් නම් කර ඇත.
රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් - කියන්නේ පාඨකයන්ට ඉතා වැදගත් වන රචකයෙක්. ඒ වාගේම
ඔහු ශ්‍රී ලාංකේය පාඨකයන් හොඳින් හඳුනන ලේඛකයෙක්.
තාගෝර් ආසියාවේ නූතනවාදී ලේඛකයෙක් ලෙසත් සලකනවා. ඔහු නවකතා, කෙටිකතා
ගොඩාක් රචනා කර තිබුණත්, ඔහුගේ බහුතරයක් කෙටිකතා ලංකාවේ පළවෙලා නැහැ. මම
පහුගිය කාලේ ඔහුගේ කෙටිකතා 150ක් විතර එක්රැස් කරගත්තා. එයින් තෝරාගත් කෙටිකතා
22ක් මගේ කෘතියේ අන්තර්ගත වෙනවා. මම තෝරාගත් කෙටිකතා අතුරින් කෙටිකතා 3ක් හැර
අනෙක් එකක්වත් මෙතෙක් ලංකාවේ පළ වෙලා නැහැ.
ලාංකේය කෙටිකතා කලාවේ අන්තර්ගතය වැඩිය පෝෂණය වෙලා නැහැ. තාගෝර්ගේ කෙටිකතා
කියවද්දී තේරෙනවා ඒවා කොයිතරම් ජීවිතයට බද්ධවෙලා, අන්තර්ගතය සකස් වෙලා
තිබෙනවාද කියලා. අපේ නවක ලේඛකයන්ට වගේම ප්‍රවීණයන්ටත් තාගෝර්ගේ
කෙටිකතාවලින් ඉගෙනගන්න බොහෝ දේ තිබෙනවා.
සමාජ යථාර්ථය ස්පර්ශ කරන්නේ මොන පැති ද කියලා මේ කෙටිකතාවලින් ඉගෙන ගන්න
පුළුවන්. තාගෝර් සිය කෙටිකතා රචනා කර තිබෙන්නේ සමාජය විනිවිද දකිමින්.
එහෙත්
දෙමවුපියන්ගේ උත්සාහයට සරිලන තරමින් දරුවන් පතපොතට යොමුවේද යන්න
සැකයකි. දරුවන්ගේ මතකයේ රැඳී සැමදා රැඳී තිබෙන්නේ කුමන ආකාරයේ පතපොතද,
දරුවන් පොතපතට යොමු කරන්නේ කෙසේද එය ළමා මනසට බලපාන්නේ කෙසේද යන කරුණු ගැන අද
අප කතාබහට යොමු වූයේ ළමා මතකයේ සදා රැඳී ඇති පොත් රැසක් ලියා පළ කළ ළමයින්
වෙනුවෙන්ම ග්‍රන්ථකරණයේ යෙදෙන එමෙන්ම ළමයින් බොහෝ ආදරය කරන තරුණ ලේඛිකාවකි.
ඇය ජානකී සූරියආරච්චිය. දරුවන් පතපොත ට යොමු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඇය අප හා
කතාබහ කළාය.
ඕනෑම අමාරු දෙයක් සරල කර දිය හැකියි. එය ලේඛකයාගේ ප්‍රතිභාවයයි. ලෝක
සාහිත්‍යයයේ එලෙස ප්‍රතිභාව පෑ ලේඛක ලේඛිකාවො ඕනෑ තරම් සිටියා. ඒ පොත් රැඳෙන්නේ
ලේඛක ප්‍රතිභාව නිසායි. නිර්මාණය ගොඩ නැගෙන්නෙ ඒ මතයි. දරුවකුට පොතක් කියවන්න
අතට දෙන්න වයසක් බලනොපාන බව මගේ අදහසයි. දරුවාට පොතක් අල්ලන්න පුළුවන් නම්
මාස හයෙන් දහයෙන් වුවත් පොතක් අතට දිය හැකියි. වයස අවුරුද්ද නම් එයත් පොතක් අතට
දෙන්න හොඳ වයසක්. ළමා පොතකට හොඳ පරාසයක් තියෙනවා. දරුවාට ඉස්සෙල්ලාම පේන්නේ
රෑප. එයාට මුලදී අකුරු බැහැ. මුල්ම අවස්ථාවේදී දරුවාට රෑප පෙන්වමින් කතාව කියා
දිය හැකියි. දරුවා ඒ අවස්ථාවේදී රෑප රස විඳිමින් කතාව ඉගෙන ගන්නවා. ඊළඟට රෑපයට
යටින් පුංචි වාක්‍යයක් දුන්නාම එයා කතාව රෑපයෙන් තේරුම් ගන්නා ගමන් වාක්‍යයත්
ඉගෙන ගන්නවා. මීළඟට රෑපයයි කතාවයි සමබරව යද්දි එයා දෙකම රස විඳිනවා. 
කුමර ගී ඇතුළු ළමා පැදි නම් වූ මේ ග්‍රන්ථයට පහත සඳහන් ග්‍රන්ථ වලින් උපුටා ගත්
ළමා පැදි ඇතුළත් කර තිබිණි.
